АНТИ-BILDUNGSROMAN
09 августа 2025, 12:27
КОДИ ДЕЛИСТРЭЙ О РОМАНЕ ВОСПИТАНИЯ
ОСНОВНЫЕ ТЕЗИСЫ ДЕЛИСТРЭЙ
1. КРИТИКА СТАТИЧНОГО Я
Традиционные романы воспитания создают миф о том, что герой может раз и навсегда найти своё истинное Я в процессе взросления. Делистрэй утверждает, что это иллюзия: идентичность человека не фиксирована, а постоянно трансформируется под влиянием опыта и обстоятельств.
2. НЕУСТОЙЧИВОСТЬ ИДЕНТИЧНОСТИ
Современная психология подтверждает: представление о найденном себе не является устойчивым. Личность развивается поэтапно, а её ядро остаётся колеблющимся и изменчивым на протяжении всей жизни.
3. КОНФОРМИСТСКИЙ ПОДТЕКСТ ЖАНРА
Классический Bildungsroman часто подразумевает, что социализация и принятие социальных норм — обязательный этап взросления. Делистрэй видит в этом скрытый конформизм, игнорирующий ценность индивидуального бунта и непрерывного самоанализа.
КОНТЕКСТ ЕГО КРИТИКИ
Делистрэй анализирует жанр в статье Why the coming-of-age narrative is a conformist lie (Aeon, 2017):
Примеры:
В Годах учения Вильгельма Мейстера (Гёте) герой достигает гармонии через интеграцию в общество.
В Дэвиде Копперфильде (Диккенс) финальный успех героя подаётся как завершение поиска себя.
Проблема: Такие сюжеты создают ложное ожидание, что кризис идентичности разрешим раз и навсегда, хотя в реальности он возобновляется в новые жизненные этапы.
АЛЬТЕРНАТИВА: АНТИ-BILDUNGSROMAN
Делистрэй отмечает, что современная литература ближе к его тезисам. Например:
Жестяной барабан (Грасс): Отказ Оскара от взросления — протест против идеи нормативного становления.
Заводной апельсин (Бёрджесс): Алекс после исправления теряет сущность, но не обретает новую идентичность.
Эти произведения показывают: идентичность нестабильна, а катарсис в финале — исключение, а не правило.
ЗНАЧЕНИЕ ИДЕЙ ДЕЛИСТРЭЙ ДЛЯ ЛИТЕРАТУРЫ
Деконструкция жанра: Его критика объясняет рост популярности постмодернистских романов воспитания (например, Исповедь маски Мисимы), где герой не приходит к гармоничному Я.
Связь с психологией: Подтверждает теории динамической идентичности (Эрик Эриксон, Дэниел Сигел), где развитие личности — пожизненный процесс.
Философский подтекст: Сближается с экзистенциализмом Сартра: Существование предшествует сущности — человек создаёт себя через действия, а не находит готовую идентичность.